四种人不宜去敦煌,四种人不宜去敦煌,为什么

26 0 2024-05-09
敦煌问天菩提值得买么?值得买,敦煌问天菩提手串颜色美观,以红褐色带花纹图案为主,每一颗菩提子的颜色都比较均匀,比较坚硬易于保存,因此质量是很好的。敦煌问天菩提手串是由植物的果实和种子制作而成的,分为星月菩提子、凤眼菩提子、龙眼菩提子以及金刚菩提子四种。杨贵妃到底去没去日本?在日本,杨贵妃没有死在马嵬坡最终飘洋过……

敦煌问天菩提值得买么?

值得买,敦煌问天菩提手串颜色美观,以红褐色带花纹图案为主,每一颗菩提子的颜色都比较均匀,比较坚硬易于保存,因此质量是很好的。敦煌问天菩提手串是由植物的果实和***制作而成的,分为星月菩提子、凤眼菩提子、龙眼菩提子以及金刚菩提子四种。

杨贵妃到底去没去日本?

在日本,杨贵妃没有死在马嵬坡最终飘洋过海到了日本是有着相当的群众基础的。

日本明星山口百惠在2002年接受***访时曾对记者提到她是杨贵妃的后代,可谓一石激起千层浪。无独有偶,1963年也有一日本姑娘展示了其家谱,赫然能追到杨贵妃的身影。

四种人不宜去敦煌,四种人不宜去敦煌,为什么
(图片来源网络,侵删)

《新唐书·后妃传》记,“西幸至马嵬,陈玄礼等以天下计,诛国忠,已死,军不解,帝遣力士问故,曰:‘祸本尚在!’帝不得已,与妃引诀,引而去,缢路祠下,裹尸以紫茵,瘗道侧,年三十八。”

司马光在《资治通鉴》中也记录了这一段,杨国忠死后,玄宗下令前进,兵士仍不从,陈玄礼就说了,“国忠谋反,贵妃不宜供奉,愿陛下割恩正法”,唐玄宗大为光火,“贵妃常居深宫,安知国忠反谋?”高力士就跳了出来,“贵妃诚无罪,然将士已杀国忠,而贵妃在陛下左右,岂敢自安!愿陛下审视之,将士安则陛下安矣”。唐玄宗为了自保,最终命高力士引杨贵妃至佛堂,缢杀之,“与尸置驿庭,召玄礼等入视之”。《旧唐书》、《新唐书》,以及《国史补》、《资治通鉴》,都认为杨贵妃死在了马嵬坡。

白居易在《长恨歌》中写了,“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流。……蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。……天旋地转回龙驭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处”,以大量的篇幅写唐玄宗杀杨贵妃的为难,到最后又来个“死不见尸”,这里就有了可腾挪的空间。

四种人不宜去敦煌,四种人不宜去敦煌,为什么
(图片来源网络,侵删)

按照《资治通鉴》的说法,行刑的是高力士,验尸的是陈玄礼,这两人其实都算是唐玄宗的近臣,看在玄宗的面子上搞些猫腻也是有可能的。陈玄礼虽是众军士推出来的代表,此事过后毕竟还是在玄宗手下过活,对皇帝得罪太过,日后又如何能够安生?他给贵妃找个替死鬼行那李代桃僵之计也是合情合理的。也就是说,最终杨贵妃是有可能逃过死劫的。白居易《长恨歌》也给杨贵妃最终金蝉脱壳提供了点支持:唐玄宗后来“上穷碧落下黄泉”地到处找寻,人死了你还找个什么劲?

当然,就算流落民间,逃到日本是不太可能的。中国到日本,海路可是不短,以当年的航海技术。宝年间鉴真法师东渡日本传经历经十一年,连续六次东渡这才成功。杨贵妃在兵荒马乱的乱世,又如何能够做到?

唐天宝十四载(公元755年),范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧,反杨国忠为名起兵叛乱,次年,唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中(今四川成都),途经马嵬驿(今陕西兴平市西)时,陈玄礼为首的随驾禁军,制造了“马嵬***”, 杨贵妃被缢死。

四种人不宜去敦煌,四种人不宜去敦煌,为什么
(图片来源网络,侵删)

“马嵬驿兵变”中的杨贵妃是怎么死的呢?据正史中所载她是被缢死的。史料上的记载大同小异,都说杨贵妃死于马嵬驿佛堂,葬于马嵬驿前。

  • 杨贵妃与玄宗诀别时,“乞容礼佛”,高力士遂缢死杨贵妃于佛堂前的梨树之下,还有遗失的鞋袜作证,但还有多种说法:唐朝诗人李益、杜甫、贾岛、温庭筠等在写有关于“马嵬兵变”的诗文时,认为杨贵妃是被乱兵所杀;《国史补》及宋***《杨太真外传》说杨贵妃死在梨树之下;刘禹锡的《马嵬行》中又说杨贵妃是吞金而死;唐***《长恨歌传》中表示,杨贵妃被人牵之而去,藏匿到别处去了。台湾学者魏聚贤的《中国人发现美洲》中,还考证出杨贵妃并非死于马嵬坡,而是被带往美洲。

关于杨贵妃的去处还有另外一种传说。说她由亲信护送到了“夜郎”之贵州。居住在一个叫羊坪(琴巩)的地方。据说当地有一些村民还自称是她的后代。

湖南省常德市文化艺术研究所的胡教授却说杨贵妃并没有死在马嵬坡,而是在唐玄宗的秘密安排下避过乱军的耳目逃了出来,逃出来的杨贵妃一路向南,最后来到了鹿溪村。杨贵妃看到鹿溪村风景非常美,气温也非常的适合居住,山上还有大片的竹林,简直美不胜收,杨贵妃便在此隐居了。胡教授说当地的村民提供给他一幅画,经过专家鉴别这个古画的年代是在唐朝前后,而画上的这所大房子是一座尼姑庵,叫做“天宝庵”。专家说天宝作为唐玄宗李隆基执政时期的年号,不是谁都敢用。而且这座尼姑庵在史料上并没有记载,只有秘密进行修建时才有,可能在史料上面找不到任何记载,而杨贵妃当时正在避难,为了不被叛军发现,修尼姑庵出家当尼姑只能秘密进行了。

其实这些都是野史和正史的说法,事实上,这位倾国倾城的大美女,在她38岁的时候就香消玉殒了。

唐玄宗在马嵬驿兵变一年后重返长安,令人迁葬杨贵妃时,却“马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处”,只带回了贵妃生前携带的香囊。也就是说找不到杨贵妃的尸首了。 新旧唐书有两种不同记载。旧唐书里说:肌肤已坏,而香囊犹在。 而新唐书里却只有:香囊犹在。由此推测,当时很可能有人找了侍女代死,杨贵妃得以逃脱。后来,唐玄宗曾派方士寻找过杨贵妃,只是“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”,暗示着杨贵妃尚在人间。其实,这也是合乎情理的。杨贵妃是唐玄宗最宠爱的妃子,唐玄宗是个多情***,焉能看着自己的心上人死在眼前,便选了一貌似贵妃的侍女去替死。乱兵又不认识杨贵妃,终于逃过了这场劫难。

1936年,一位日本少女在电视台展示了她的家谱和古代的文献,声称自己是杨贵妃的后裔。日本历史界认为,当年自缢的那个死者是杨贵妃的替身,她实际上逃到了日本山口县大津郡油谷町久津。

在日本山口县大津郡油谷町的二尊院,有一块规模不大的墓地,即杨贵妃的墓地,上面写着关于唐玄宗皇帝爱妾杨贵妃的传说。说她在马嵬驿兵变中并未被逼自缢身亡,真正死的是其替身侍女。

当年杨贵妃在皇帝亲信的护送下,从海上乘船逃走,漂流到日本向津县半岛的唐渡口,后来因病身亡。当地人为了哀悼她,将她葬于二尊院。

1984年,日本有篇文章,认为兵变将领陈玄礼怜惜杨贵妃的美貌,不忍心***她,就与高力士密谋,以侍女代死。当时,高力士用车运来“杨贵妃”的尸体,由陈玄礼***装验尸,才得以瞒天过海。杨贵妃逃出后,由陈玄礼的亲信护送,在现在的上海附近扬帆出海,东渡去了日本。

日本学者渡边龙策,则详细描写了杨贵妃逃出马嵬驿、东渡日本的过程。他认为,杨贵妃能够大难不死,多亏了***谢阿蛮和乐师马仙期的帮助,她走襄阳,到武昌,然后下扬州。最终,在日本遣唐使团团长藤原刷雄的帮助下,搭上他们回国的大船,逃亡到日本山口县向津具半岛的久津。此时为公元757年,正值日本孝廉女帝时代。

杨贵妃逃亡后,唐玄宗从谢阿蛮、马仙期那里,得到了杨贵妃东渡日本的消息,唐玄宗便派方士去日本寻找杨贵妃,并面呈了唐玄宗送给她的两尊佛像,劝她回国。杨贵妃则以玉簪作为答礼,命方士带回献给玄宗,但最终这对有情人还是天各一方。

杨贵妃想要逃到日本究竟有多大可能性?人民大学历史系刘教授分析,据记载唐朝时,中日交往频繁,包括非正式的也有16-17次,从船的规模上看,杨贵妃出逃日本应该没问题。据古代交通史记载,当时唐玄宗逃到了四川,杨贵妃一定会选择相反的方向,有三条路线,一个是扬州,一个是苏州,另一个是明州,可能在这3个地方登船,最后到达日本的山口久津县。