北岳恒山,北岳恒山在哪里

北岳恒山指的是？

答：是狭义的恒山，即恒山主峰地区，位于山西省浑源县境内，与恒山景区范围相当，面积147.51平方公里，地理坐标北纬39?23′至39?44′，东经113?36′至113?57′之间。5主要山峰 恒山山系，按照山峰展布情况，大致可以分为主脉、北支脉、南延支脉三部分。

主脉主要在山西省境内，桑干河支流浑河、滹沱河之间，隔滹沱河与五台山山系相望。北支脉位于桑干河、桑干河支流浑河之间。

南支脉从主脉自灵丘县北部向东北延伸至河北省蔚县南部。恒山东南，并列的山脉为五台山，有资料也归为恒山支脉（南支），也是有道理的，但现代地理将他们列为同一级别的山脉。

北岳恒山资料？

北岳恒山，又称长白山峰，位于黑龙江省且连通吉林省白山市，是东北地区的著名名山之一。恒山主峰海拔2014米，由于地势险峻，峰顶经常笼罩在云雾之中，具有“云海仙境”之称。恒山历来是道教和佛教所崇拜的圣地，有“五岳之北”和“东北第一山”之称。山上有数不清的名胜古迹，包括东北第一观音——恒山真如寺、双剑合壁、福严寺、云海寺等。此外，恒山还有雄奇的山峰、秀美的风景、众多珍稀植物和动物，是一处自然风光与历史文化相结合的风景区。

自古有“改都不改岳”的说法，北岳恒山为何由河北曲阳改到山西浑源？

河北北岳由于处于北方要地，南北朝、五代十国、宋元时期历经战火，长期处于汉族***的掌握之外，加上多次更名，导致人们对古北岳的认知淡薄，这也是明朝改封山西浑源玄武峰为北岳恒山的背景原因。

但出于文化传统上的原因，明代只改岳不改庙。明朝靖难之役后，首都改为北京，但当时北岳位于北京以南，而浑源在北京西北，方向符合。但这引起了朝臣的激烈争论，一直持续到万历年间。万历时定浑源玄武峰为北岳但历史的朝代都有“改都不改岳”的先例，所以祭祀北岳的活动在原北岳庙举行。

到了清朝，顺治帝却御批“移祀北岳于浑源”从此浑源成了祭祀北岳的地方。

理由主要有三：北岳恒山和祭祀北岳的地点应在国都北方，而当时祭祀北岳的恒山是河北大茂山，祭祀地点在曲阳北岳庙，均在国都之南，与京城方位不符；改祀到山西浑源，是因浑源曾为恒阴，为恒山阴面，恒阳、恒阴“皆指恒山”，浑源又比曲阳在国都偏北。

提起北岳恒山，人们首先想到的就是山西浑源境内的恒山。然而，山西境内的这座恒山真正成为北岳只有300多年的时间，而在这之前的真正的北岳恒山位于河北，拥有北岳之名长达上千年。

传说舜北巡到恒山时，感慨其雄奇险峻，遂封为北岳，位列五岳之一。《尔雅释山》中便记载：“泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳”，可见五岳的大体指向在先秦时期就已经确立。秦汉时即在河北北部设立恒山郡，因北岳恒山在郡内而得名。后由于历史上有多位皇帝名字里有个恒字，如汉文帝刘恒，唐穆宗李恒，为避讳，恒山多次改名“常山”。史书上的诸多记载，也都明确明清以前的北岳恒山都位于河北境内的曲阳附近。

《史记·封禅书》：“昔三代之君皆在河洛之间，故嵩高为中岳，四岳各如其方”。可见嵩山之所以为中岳，是因为华夏文明起源起源于河洛，其他四岳是按以中原为中心的东南西北四个方位来确立的。到了明朝，明成祖迁都北京之后朝廷内部开始兴起一阵将北岳从河北曲阳移到山西浑源的争论。主张迁移的一派主要理由便是北岳恒山和祭祀北岳的地点应该在都城的北方，但是河北恒山却位于北京的南方，于方位不符，而山西浑源正好位于北京的西北方。反对派的主张也很有力，五岳的名分自古有之，不应随意更改，况且历史的朝代都有“改都不改岳”的先例，比如秦的都城在咸阳，唐的都城在长安，都位于西岳华山以西，但并没有因此而移西岳。主张派和反对派各执一词，在明朝内部争论了几十年，最终明朝万历年间朝廷同意改封山西浑源的玄武峰为北岳，但只是改封了北岳恒山的主峰，国家祭祀北岳的活动仍在河北曲阳的北岳庙中举行。

河北“古北岳”由于处于北方要地，南北朝、五代十国、宋元时期历经战火，古迹毁失殆尽，长期处于汉族***的掌握之外，加上多次更名，导致人们对古北岳的认知淡薄，这也是明朝改封山西浑源玄武峰为北岳恒山的背景原因。但出于文化传统上的原因，明代只改岳不改庙。

清顺治十七年（1660），刑科给事粘本盛上奏朝廷，要求改祀。其观点与明代马文升一致，但这次顺治帝却御批“移祀北岳于浑源”。自后再不见反对此事的奏摺。

从明代开始的改祭争论一直延续到清初顺治年间，祭祀北岳的地点才由河北曲阳移至山西浑源，封祀合一争论就此落幕。从此山西浑源就成了国家祭祀北岳恒山的地方，享受曾经古北岳（今河北）时的政治待遇。